我的白云寨

佛有点激动

“须菩提，你整天念叨着佛，敬仰着佛，希望修身成佛，你看到过佛陀吗？”

“当然没有！老师，佛陀说过，看到的是假的！”

“不，不是，佛陀不是这样说的，须菩提，应该是：看到的是，不是真实的是。

你看，我们听到的，你会相信吗？”

"不，不会，因为别人靠不住！因为别人的表达可能不准确！因为，别人可能也是道听途说！”

“看到的，也是！须菩提。

一些傻*们总以为，我亲眼看见了，就是如此，其实，他看到什么，他看到的只是一个面、一个表象，一个片断，一个碰巧，一个做作。那么容易条件反射，那么容易产生判断，那么容易欢天喜地，那么容易义愤填膺，那么容易毛骨悚然，那么容易心灰意冷，那么容易心悦诚服，那么容易...就改变自己的本来，真是气死我了。

须菩提，若见诸相非相，即见如来。”

继续在说

“还有，须菩提！真心向佛的人，片刻都别停留在任何形式的布施上，这些个同情、施予、扶助、教化、解惑的布施，都是形式上的布施，别停留在这些上面，片刻都别！

为何？你看！”佛伸手指向东边的天空，“有多远，有多大，会怎样变化？”

须菩提回头一看，满天平庸的云彩，不红不蓝的，随时将被风吹散。“哦，不知道，我没法洞察他”

“那，其他的三个方向呢？”

“更是如此，老师！”

“须菩提！布施不停留在这些已知的各种形式上，你的力量就如天空一样，不可思量！

住于不住，哪还有住于何处的烦恼？”

开始告诉

佛告诉须菩提，我把所有希望觉悟开始觉悟的众生，都看成菩萨，菩萨们，你们应该如此降服内心的痛苦：

一切众生，风和草木、尘土和雕像、污浊的河水、迁徙的候鸟、失去幼仔的母狗和急忙赶路的车流、要当公仆的大人物和要做主人的草根、人群中的我们还有网内网外的鱼虾，这生而带来的宿命、挥之不去的忧伤，这一切我看得见的和看不见的、会疼痛得和不会疼痛得、有意识的和无意识的、想觉悟的和已觉悟的，我都愿意帮助你们进入那没有烦恼和无助的境界，有一天得到真实的安宁和自在。

可是，一切去彼岸和不去彼岸的觉悟众生们，真实如此吗？须菩提！如果，你们总要分别自我与别人、高贵与卑贱、施与和受于、开化与冥顽，你们就是根本没有觉悟。”

请您快点回答 

那天午后，温暖如期降临诋树给孤独园，和尚们盘坐在树荫下，脚臭的和脚臭的，狐臭的和狐臭的，三五成群，鼾声四起。佛靠在一棵菩提树下，树叶间的阳光，斑斑点点。

这时，佛眼前不远的一棵树下，站起来一个老和尚，光手光脚，只一条单人床单披在左肩上。他向菩提树走来，满眼的虔诚和尊敬，后来我们都叫他“须菩提”。

须菩提走到佛前，深深作揖：“老师，佛陀总是护佑我们，叮咛我们，保持平静爱心。可是，世间向佛的众生们要觉悟佛的智慧，达到最高境界的爱心和慈悲之心，请告诉我们，到底要立足于哪里，要怎样修行，要，怎样才能降服心魔。”

佛，一下被这连串的恭维和问题弄蒙了，怔了好久，才说：“善哉善哉，好问题，这是个好问题！”，“须菩提，你说的没错，佛陀无时不在护佑和叮嘱你们！世间向佛的众生，要想真正觉悟，需要这样......”。

“好的，老师，快讲！”

须菩提这个老和尚满脸好奇地样子。

现在，我坐在电脑前，一天，辗转沙发和床上，假期总是这样。刚才，我按遍了所有电视频道，屋子里越来越寂静，所有带有开关的东西，早晚都会让你心生厌恶。

打开窗帘，打开窗，楼下的梵香飘到屋里，那是一个摆满绿色植物的阳台，瓶瓶罐罐、郁郁葱葱。

得找些事做。

以下是我读的《金刚经》,希望没有冒犯。

《神圣能断金刚般若波罗蜜多大乘经》

一、忽然一个开始

如是我闻，那一天佛住在王国都城旁的公园里，和风柳絮，鸟语花香，周围上千信徒，和佛一样的穿着破烂油腻的衣衫。佛坐在中间，眯着眼睛，暖和湿润的风轻拂面颊，他盘算着今天该思考哪个问题。

这时，一阵阵嘻嘻的声音传入佛的耳朵，刚要睁眼看看哪个这样不守安分，咕咕噜噜却在肚里盘旋开来，佛仰头看看天，太阳已过头顶，哦，用餐时间到了！佛，大声说。

舍卫国是侨萨罗国的都城，是万众仰慕的富裕城邦，空气炎热，食物易腐，官民和谐，人人思享乐已过三代。居民每用餐后，都将食剩下的饭菜放在门口，这时，整个城市就会弥漫起尖椒土豆丝和回锅肉的味道，久而久之，令人作呕。

这天中午，城南早早就黄云紧紧，片刻就到了公益桥，为首的，一个枯瘦慈祥的和尚是佛，他忽地降落城前，停下来，高高举起右手。身后的和尚们也纷纷落下，只等所有的脚步声和尘烟散去，他们深深作揖，再抬起头来，佛说，进城用餐。

原来这是个平凡的中午，生命的重复会让所有人得到安然。佛和弟子们陆续回到公园,佛洗刷了碗筷，叠起长衫，到喷水池涮脚，水花从脚趾间飞溅到脸上，佛乐得像个孩子。

这是个炎热的中午，佛坐在蒲团上，知了翅膀扇动，佛眼皮沉沉，昏昏欲睡。